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Albert Pike et la fausse lettre luciférienne
Ce qu’on raconte
Albert Pike, chef de la franc-maçonnerie américaine, aurait écrit en 1889 que la religion des hauts grades est la « doctrine luciférienne » et que « Lucifer est Dieu ».
Arguments des partisans
Dans « Morals and Dogma », Pike s'exclame bien sur le nom de Lucifer, porteur de lumière, en se demandant s'il est étrange de le donner à l'esprit des ténèbres : ses adversaires y voient un aveu. Le passage, inspiré d'Éliphas Lévi, discute en fait les lectures kabbalistes et gnostiques de la lumière.
Arguments des critiques
Albert Pike (1809-1891), avocat, général confédéré et grand commandeur du Rite écossais pour la juridiction sud des États-Unis, est l'auteur de « Morals and Dogma » (1871), un énorme commentaire des degrés du Rite écossais. La citation selon laquelle il aurait écrit, le 14 juillet 1889, aux « vingt-trois Conseils suprêmes du monde » que les hauts grades devaient garder la « pureté de la doctrine luciférienne » vient d'un livre d'Abel Clarin de La Rive, « La Femme et l'enfant dans la franc-maçonnerie universelle » (1894). Elle provient de l'entourage de Léo Taxil, qui avoua en 1897 avoir tout inventé, et cite comme source sa créature fictive, Diana Vaughan. Aucun original de cette lettre n'a jamais été produit.
Qui débat, et sur quoi
Pour la thèse luciférienne : Abel Clarin de La Rive (1894), des auteurs antimaçonniques comme Laurent Glauzy. Contre : les historiens de l'affaire Taxil, comme Eugen Weber (« Satan franc-maçon », 1964), et les historiens maçonniques. Voir la fiche « La mystification de Léo Taxil ».
Intérêts en jeu
La fausse citation circule encore sur des milliers de sites.
Zones d’ombre
Aucune : la lettre de 1889 est un faux reconnu ; l'interprétation du passage de « Morals and Dogma », très ambigu, reste discutée entre ses lecteurs.
Détail étrange
Pike recopia de longs passages d'Éliphas Lévi sans le citer : une partie de son « luciférisme » supposé vient de l'occultiste français, qui n'était pas franc-maçon actif.