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États, métal et écriture · 4 000 à 1 000 av. J.-C.

Les axes brisés du temple de Louqsor

XIVe – IVe s. av. J.-C. · Fouilles et sciences · Niveau de preuve : Débattu · sources vérifiées le 30 septembre 2026

Les axes brisés du temple de Louqsor
Diego Delso · CC BY-SA 4.0 · source

Ce qu’on raconte

Les axes successifs du temple de Louqsor ne sont pas alignés : le temple « se plie » plusieurs fois. Pour les ésotéristes, ce décalage exprimerait un savoir caché.

Arguments des partisans

Schwaller de Lubicz a passé douze ans à relever le temple et en a tiré une œuvre monumentale ; ses mesures sont précises, et ses lecteurs jugent que la succession des axes et les proportions du temple correspondent à celles du corps humain, selon une géométrie sacrée délibérée. L'écrivain américain John Anthony West a popularisé ses idées dans « Serpent in the Sky » (1979).

Arguments des critiques

Le décalage est bien réel. Les égyptologues l'expliquent par les agrandissements successifs, de Amenhotep III à Ramsès II, qui ont dû s'aligner sur l'allée de sphinx venant de Karnak, sur le cours du Nil et sur des chapelles existantes. Le philosophe René Schwaller de Lubicz a proposé, dans « Le Temple de l'homme » (1957), que le temple reproduise le corps humain et que ses axes suivent sa croissance ; le géobiologue Georges Prat y voit, lui, le tracé d'une faille géologique. Ces lectures ne sont pas reprises par l'égyptologie.

Qui débat, et sur quoi

Pour une géométrie sacrée : René Schwaller de Lubicz (« Le Temple de l'Homme », 1957), John Anthony West. Pour une explication architecturale et historique : les égyptologues, dont Erik Hornung, qui a étudié l'influence des lectures ésotériques de l'Égypte.

Intérêts en jeu

Les idées de Schwaller de Lubicz inspirent un tourisme ésotérique important en Égypte, avec des voyages organisés à Louqsor autour de la « géométrie sacrée ».

Zones d’ombre

La lecture de Schwaller de Lubicz, qui voit dans le temple une représentation du corps humain et des connaissances cachées, n'est appuyée par aucun texte égyptien et repose sur un choix libre des mesures ; l'égyptologue Erik Hornung (« L'Égypte ésotérique », 2001) l'a analysée comme une projection moderne. Les raisons exactes de chaque changement d'axe restent discutées, les égyptologues invoquant le terrain, les monuments existants et l'orientation vers Karnak.

Détail étrange

Le temple faisait face à Karnak, relié par une allée de près de 3 km bordée de centaines de sphinx, restaurée et inaugurée en grande pompe en 2021. Une mosquée, celle d'Abou el-Haggag, construite au XIIIe siècle sur une partie du temple alors ensablé, est toujours en usage : sa porte se trouve aujourd'hui suspendue à plusieurs mètres au-dessus du sol antique.

Sources