Du Moyen Âge à aujourd'hui · 500 à aujourd'hui
La preuve par l'absence : un Dieu retiré des loges
Ce qu’on raconte
L'absence du Christ, puis de Dieu, dans les loges prouverait que la franc-maçonnerie travaille contre Dieu.
Arguments des partisans
Le retrait progressif de Dieu et du Christ est un fait historique réel, et la franc-maçonnerie française a joué un rôle important dans la laïcité de la Troisième République.
Arguments des critiques
Les « Constitutions » de James Anderson (1723), texte fondateur de la Grande Loge de Londres, n'obligent plus les maçons à suivre la religion du pays, mais seulement « cette religion sur laquelle tous les hommes sont d'accord », c'est-à-dire la morale naturelle : le Christ disparaît des obligations. En 1877, le Grand Orient de France supprime l'obligation de croire en Dieu et en l'immortalité de l'âme, ce qui entraîne la rupture avec la franc-maçonnerie anglo-saxonne, qui l'exige toujours. Pour les critiques catholiques, ces absences prouvent un projet d'effacement de Dieu ; pour les francs-maçons, elles traduisent la tolérance et la liberté de conscience.
Qui débat, et sur quoi
Critiques : Serge Abad-Gallardo, les encycliques pontificales. Historiens : Pierre Mollier, Roger Dachez, André Combes, Pierre-Yves Beaurepaire. Voir aussi la fiche « Les vraies origines de la franc-maçonnerie ».
Intérêts en jeu
L'opposition entre maçonnerie « régulière » (déiste) et « libérale » (adogmatique) structure encore le monde maçonnique.
Zones d’ombre
On ignore jusqu'où l'absence d'une chose peut prouver une intention : l'absence de Dieu peut signifier l'hostilité comme la neutralité, et l'absence de culte luciférien dans les textes ne suffit pas à convaincre ceux qui croient à un secret réservé aux « arrière-loges ».
Détail étrange
L'argument fonctionne aussi dans l'autre sens : malgré la publication de centaines de rituels maçonniques depuis 1730, par des transfuges, des polices ou des historiens, on n'y a jamais trouvé de culte de Lucifer. C'est une autre « preuve par l'absence ».