{
 "titre": "Trentren, Caicai et le séisme de 1960",
 "slug": "trentren-caicai-et-le-seisme-de-1960",
 "date": "1960",
 "tri": 1960,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
 "niveau": 2,
 "niveau_libelle": "Probable",
 "sources_verifiees_le": "30 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": -38.87,
  "lon": -73.3
 },
 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Selon le mythe mapuche, le serpent des mers Caicai fait monter les eaux, et le serpent Trentren élève la terre pour sauver les humains.",
  "arguments_pour": "Les géologues ont montré que ces catastrophes reviennent régulièrement : en 2005, l'équipe de Marco Cisternas (Université catholique de Valparaíso) et Brian Atwater (Service géologique des États-Unis) a publié dans Nature l'étude de dépôts de sable laissés par des tsunamis anciens dans la région de Maullín, qui montre de grands séismes comparables à celui de 1960 environ tous les 300 ans. Des populations exposées depuis des millénaires à ces événements ont pu en garder la mémoire dans leurs récits.",
  "ce_qu_on_sait": "Dans le mythe mapuche, peuple autochtone du sud du Chili et de l'Argentine, le serpent des mers Caicai Vilu, esprit des eaux, fit un jour monter les océans pour noyer l'humanité ; le serpent Trentren Vilu, esprit de la terre, éleva alors les montagnes pour sauver les humains qui s'y réfugiaient, et le combat entre les deux serpents donna son relief au pays, avec ses îles et ses fjords. Les côtes chiliennes subissent de grands tsunamis, dont celui qui a suivi le séisme de 1960, le plus puissant jamais enregistré. Le 22 mai 1960, le séisme de Valdivia, d'une magnitude d'environ 9,5, provoqua des vagues atteignant plus de 10 m sur la côte chilienne, puis traversa le Pacifique jusqu'à Hawaï et au Japon, faisant au total environ 1 000 à 6 000 morts selon les estimations. Le mythe décrit un phénomène réel.",
  "qui_debat": "Géologues : Marco Cisternas, Brian Atwater ; anthropologues et spécialistes de la culture mapuche, qui rappellent que le récit a surtout une dimension cosmologique et religieuse, au-delà d'une simple « mémoire de tsunami ».",
  "interets": "Le mythe est un élément important de l'identité mapuche, dans un contexte de revendications territoriales et culturelles face à l'État chilien.",
  "zones_d_ombre": "On ignore l'ancienneté du mythe et s'il se rattache à un événement précis ou à la répétition de nombreux tsunamis. Les détails du sacrifice de 1960, rapportés notamment par l'écrivain Patrick Tierney dans « The Highest Altar » (1989), restent en partie discutés.",
  "detail_etrange": "Après le séisme, dans la communauté de Collileufu, un enfant de 5 ans, José Luis Painecur, a été sacrifié pour apaiser la mer sur les indications d'une machi (chamane) ; l'affaire a été jugée, mais les accusés furent libérés après environ deux ans, le tribunal tenant compte de la tradition et du traumatisme de la catastrophe."
 },
 "wikipedia": "Séisme de 1960 au Chili",
 "sources": [
  {
   "titre": "Cisternas et al. (2005), Nature : des séismes géants prédécesseurs de celui de 1960 au Chili",
   "url": "https://scholar.google.com/scholar?q=Cisternas+2005+Nature+Predecessors+of+the+giant+1960+Chile+earthquake"
  },
  {
   "titre": "Wikipédia (en anglais) : 1960 Valdivia earthquake",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/1960_Valdivia_earthquake"
  }
 ],
 "images": [],
 "audio": null,
 "liens": {
  "page": "fiches/trentren-caicai-et-le-seisme-de-1960.html",
  "markdown": "fiches/trentren-caicai-et-le-seisme-de-1960.md",
  "interactive": "index.html#fiche/trentren-caicai-et-le-seisme-de-1960"
 }
}