{
 "titre": "Notre-Dame de Paris, un livre d'alchimie ?",
 "slug": "notre-dame-de-paris-un-livre-d-alchimie",
 "date": "XIIIe s. / 1831 / 1926",
 "tri": 1250.5,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
 "niveau": 2,
 "niveau_libelle": "Probable",
 "sources_verifiees_le": "29 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": 48.853,
  "lon": 2.349
 },
 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Le portail central de Notre-Dame cacherait les étapes du Grand Œuvre alchimique, sculptées dans ses médaillons.",
  "arguments_pour": "Les symboles du portail (la salamandre, le corbeau, l'athanor) correspondent pour les alchimistes aux étapes de leur œuvre, et Paris était un grand centre d'alchimie.",
  "ce_qu_on_sait": "Les médaillons du XIIIe siècle représentent les vertus, les vices et les arts libéraux ; la femme assise avec une échelle et des livres figure la Philosophie ou la Théologie. La lecture alchimique naît au XIXe siècle : Victor Hugo l'évoque dans « Notre-Dame de Paris » (1831), l'alchimiste Cambriel la développe en 1843, puis surtout le mystérieux Fulcanelli dans « Le Mystère des cathédrales », publié en 1926 par Jean Schemit avec une préface de son disciple Eugène Canseliet ; le livre étudie aussi Amiens et deux hôtels de Bourges. L'identité de Fulcanelli reste inconnue : on a proposé l'illustrateur Jean-Julien Champagne, Canseliet lui-même ou le libraire Dujols. Pourquoi l'alchimie et les églises se croisent : au Moyen Âge, l'alchimie était pratiquée par des lettrés, y compris des clercs, avec un vocabulaire chrétien de mort et de résurrection de la matière.",
  "qui_debat": "Pour une lecture alchimique : Fulcanelli et Eugène Canseliet, avec les dessins de Julien Champagne. Contre : les historiens de l'art gothique, pour qui les sculptures relèvent de la symbolique chrétienne.",
  "interets": "Intérêts en jeu : non identifiés dans les sources consultées.",
  "origine": "1831 — Victor Hugo, dans « Notre-Dame de Paris », fait de la cathédrale un livre d'hermétisme.",
  "diffusion": [
   "1843 — l'alchimiste Cambriel décrit le portail comme un traité alchimique.",
   "1926 — « Le Mystère des cathédrales » de Fulcanelli.",
   "Années 1960-1970 — le « tourisme alchimique » se développe autour des cathédrales."
  ],
  "detail_etrange": "Canseliet affirma avoir retrouvé son maître en 1954 à Madrid, curieusement rajeuni, alors qu'il aurait dû avoir plus de cent ans."
 },
 "wikipedia": "Portail du Jugement dernier (Notre-Dame de Paris)",
 "sources": [
  {
   "titre": "Encyclopædia Universalis : Fulcanelli",
   "url": "https://www.universalis.fr/encyclopedie/fulcanelli/"
  },
  {
   "titre": "Alchemy Journal : les identités proposées pour Fulcanelli",
   "url": "https://www.alchemylab.com/?p=247"
  }
 ],
 "images": [
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   "auteur": "Auteur inconnu",
   "licence": "Public domain",
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   "auteur": "Alvesgaspar",
   "licence": "CC BY-SA 3.0",
   "licence_url": "https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0",
   "source": "https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tympanum_of_the_Portail_du_Jugement_Dernier,_6_July_2011.jpg"
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