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 "titre": "Les thèses kamites : l'Afrique, mère des religions ?",
 "slug": "les-theses-kamites-l-afrique-mere-des-religions",
 "date": "Années 1980 – aujourd'hui",
 "tri": 1990,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "t",
 "categorie_libelle": "Théorie discutée",
 "niveau": 4,
 "niveau_libelle": "Non soutenu",
 "sources_verifiees_le": null,
 "lieu": {
  "lat": 16.25,
  "lon": -61.5
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Le christianisme, le judaïsme et l'islam auraient copié une théologie africaine ; l'Afrique noire aurait inventé l'écriture ; les Sumériens auraient été noirs.",
  "arguments_pour": "Les partisans soulignent que l'histoire des religions a longtemps minimisé l'Égypte et l'Afrique, que la Bible elle-même reconnaît puiser dans des traditions plus anciennes, et que les savoirs africains ont été qualifiés d'« animisme » de façon méprisante.",
  "ce_qu_on_sait": "Le courant dit « kamite » (de Kemet) s'inspire de Cheikh Anta Diop mais va beaucoup plus loin. Ses auteurs les plus connus en France sont le Guadeloupéen Jean-Philippe Omotunde (« Cosmogenèse kamite »), Doumbi-Fakoly ou Mubabinge Bilolo (plus universitaire). Ce qui tient : des emprunts réels de la Bible à l'Égypte (Aménémopé, voir la fiche dédiée) et des images reprises par l'art chrétien ; l'existence de la colonie égyptienne de Tell es-Sakan, près de Gaza, vers 3300 av. J.-C., fouillée par Pierre de Miroschedji. Ce qui ne tient pas : les Sumériens n'étaient pas des Africains (leur langue est isolée et l'ADN de Mésopotamie ancienne ne montre pas d'origine subsaharienne) ; les « Têtes noires » (sag-giga) est l'expression par laquelle les Sumériens se désignaient eux-mêmes, sans lien établi avec la couleur de la peau ; et le texte d'« Annonciation » attribué à Osiris, cité dans certaines conférences, ne correspond à aucun texte égyptien publié. Le mythe d'Enki et Ninhursag, où la déesse Nin-ti, « dame de la côte » ou « dame de la vie », guérit la côte d'Enki, est bien rapproché de la côte d'Adam par l'assyriologue Samuel Noah Kramer (1945) ; mais c'est un mythe sumérien, pas égyptien.",
  "qui_debat": "Jean-Philippe Omotunde, Doumbi-Fakoly, Mubabinge Bilolo, Théophile Obenga (sur certains points). Critiques : la plupart des historiens des religions, et des chercheurs africains comme le philosophe Souleymane Bachir Diagne ou l'historien Elikia M'Bokolo, qui mettent en garde contre une « contre-histoire » aussi mythique que celle qu'elle combat.",
  "interets": "Un enjeu de fierté et de réparation, mais aussi un marché de conférences, de livres et de stages.",
  "zones_d_ombre": "La part exacte de l'Égypte dans les religions du Proche-Orient reste un vrai sujet de recherche ; ce sont les affirmations sans source (textes introuvables, origines raciales des Sumériens) qui ne tiennent pas."
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 "wikipedia": "Afrocentrisme",
 "sources": [
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   "titre": "Tell es-Sakan",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/Tell_es-Sakan"
  },
  {
   "titre": "Kramer, Enki et Ninhursag (Wikipédia)",
   "url": "https://fr.wikipedia.org/wiki/Enki_et_Ninhursag"
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 "images": [],
 "audio": null,
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