{
 "titre": "Le Père Noël brûlé à Dijon",
 "slug": "le-pere-noel-brule-a-dijon",
 "date": "23 décembre 1951",
 "tri": 1951,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "f",
 "categorie_libelle": "Fouilles et sciences",
 "niveau": 1,
 "niveau_libelle": "Solide",
 "sources_verifiees_le": "29 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": 47.32,
  "lon": 5.04
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Devant la cathédrale de Dijon, un mannequin du Père Noël est pendu puis brûlé devant des centaines d'enfants, avec l'accord du clergé qui lui reproche de « paganiser » Noël.",
  "ce_qu_on_sait": "Le dimanche 23 décembre 1951, dans l'après-midi, une effigie du Père Noël d'environ trois mètres fut pendue aux grilles de la cathédrale Saint-Bénigne de Dijon, puis brûlée sur le parvis devant quelque 250 enfants des patronages catholiques, avec l'accord du clergé local. Dans un communiqué, celui-ci expliqua que pour les chrétiens la fête de Noël devait rester l'anniversaire de la naissance du Sauveur, et que le Père Noël, « sacrifié en holocauste », était un mensonge incapable d'éveiller le sentiment religieux chez l'enfant. Le porte-parole de l'épiscopat français approuva le geste dans France-Soir, dénonçant l'entrée du Père Noël et du sapin, « réminiscences païennes », dans les écoles publiques d'où la crèche était bannie. L'affaire fit la une de la presse nationale, eut des échos à l'étranger et divisa l'opinion, jusqu'aux écrivains invités à en débattre dans l'hebdomadaire Carrefour. L'anthropologue Claude Lévi-Strauss l'analysa dans « Le Père Noël supplicié », publié en mars 1952 dans la revue Les Temps modernes : en voulant détruire le Père Noël, écrivait-il en substance, le clergé avait au contraire rendu à cette figure son ancienne dimension rituelle, proche de la mise à mort des rois éphémères des fêtes romaines de fin d'année, les Saturnales.",
  "zones_d_ombre": "La date est parfois donnée au 24 décembre, jour de la dépêche de France-Soir ; le bûcher eut lieu la veille. On connaît mal le rôle exact de chaque prêtre dans la décision et l'avis réel de la population dijonnaise ; l'interprétation de Lévi-Strauss, rapprochant le geste de rituels antiques, est une hypothèse d'anthropologue et non un fait historique.",
  "detail_etrange": "Le maire de Dijon, le chanoine Félix Kir, lui-même prêtre et député, qui a donné son nom au célèbre apéritif, se désolidarisa du clergé local : dès le lendemain, 24 décembre, il fit « ressusciter » le Père Noël en faisant apparaître sur le toit de l'hôtel de ville un pompier déguisé. Depuis, chaque 24 décembre, un Père Noël descend en rappel de la tour Philippe-le-Bon, au palais des ducs de Bourgogne, devant des centaines d'enfants."
 },
 "wikipedia": "Le Père Noël supplicié",
 "sources": [
  {
   "titre": "Ma Commune (AFP, 2021) : il y a 70 ans, le clergé brûlait le Père Noël à Dijon",
   "url": "https://www.macommune.info/il-y-a-70-ans-le-clerge-brulait-le-pere-noel-a-dijon/"
  },
  {
   "titre": "Le Temps : le Père Noël, vestige d'un sacrifice humain ?",
   "url": "https://www.letemps.ch/societe/pere-noel-vestige-dun-sacrifice-humain"
  },
  {
   "titre": "La Vie des idées (2021) : Père Noël et Black Friday",
   "url": "https://laviedesidees.fr/Pere-Noel-et-Black-Friday.html"
  }
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 "images": [
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   "auteur": "Jonathan Meath",
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   "auteur": "Bibliothèque nationale de France",
   "licence": "Public domain",
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