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 "titre": "Le Hain des Selk'nam",
 "slug": "le-hain-des-selk-nam",
 "date": "1923",
 "tri": 1923,
 "periode": "Du Moyen Âge à aujourd'hui",
 "categorie": "r",
 "categorie_libelle": "Textes et traditions",
 "niveau": 3,
 "niveau_libelle": "Débattu",
 "sources_verifiees_le": "30 septembre 2026",
 "lieu": {
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Chez les Selk'nam de la Terre de Feu, les hommes organisaient une cérémonie d'initiation où ils incarnaient des esprits ; le mythe dit que les femmes avaient autrefois le pouvoir et qu'ils le leur prirent.",
  "arguments_pour": "Selon le mythe fondateur recueilli par Gusinde et étudié par l'anthropologue Anne Chapman, les femmes dirigeaient autrefois la société grâce à ce même rituel, jusqu'à ce que les hommes découvrent la supercherie, tuent les femmes et prennent le pouvoir ; certains chercheurs y voient le souvenir mythique d'une transformation sociale réelle, d'autres une justification de la domination masculine.",
  "ce_qu_on_sait": "Chez les Selk'nam de la Terre de Feu (Chili et Argentine), les hommes organisaient une grande cérémonie d'initiation, le Hain, qui pouvait durer des mois : peints et masqués, ils incarnaient des esprits qui terrifiaient les femmes et les non-initiés, et les jeunes garçons découvraient à leur initiation que les esprits étaient des hommes déguisés, secret qu'ils devaient garder sous peine de mort. La cérémonie a été observée et photographiée par l'ethnologue et prêtre autrichien Martin Gusinde en 1923, peu avant la quasi-disparition du peuple selk'nam, massacré par les éleveurs et décimé par les maladies à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.",
  "qui_debat": "Ethnologues : Martin Gusinde (« Die Feuerland-Indianer », 1931), Anne Chapman (« Drama and Power in a Hunting Society », 1982). Le débat porte sur l'interprétation du mythe du pouvoir des femmes.",
  "interets": "Les photographies de Gusinde, très diffusées, inspirent artistes et créateurs de mode, ce qui soulève des questions d'appropriation culturelle ; des descendants selk'nam demandent une reconnaissance officielle au Chili.",
  "zones_d_ombre": "On ignore l'ancienneté du Hain et du mythe du matriarcat primitif qui l'accompagne ; les observations de 1923 portent sur une cérémonie organisée alors que le peuple était déjà presque détruit, peut-être en partie pour l'ethnologue. Des descendants selk'nam revendiquent aujourd'hui leur identité, longtemps considérée comme éteinte.",
  "detail_etrange": "Les photographies de Gusinde, avec les corps peints de blanc, rouge et noir, sont parmi les plus saisissantes de l'ethnographie. Anne Chapman a enregistré dans les années 1960 les chants de Lola Kiepja, l'une des dernières personnes à parler la langue selk'nam, morte en 1966."
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 "wikipedia": "Selk'nam",
 "sources": [
  {
   "titre": "Wikipédia (en anglais) : Selk'nam people",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/Selk%27nam_people"
  },
  {
   "titre": "Anne Chapman (1982) : Drama and Power in a Hunting Society, the Selk'nam of Tierra del Fuego",
   "url": "https://scholar.google.com/scholar?q=Anne+Chapman+1982+Drama+and+Power+in+a+Hunting+Society+Selknam+Hain"
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 "images": [
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   "auteur": "Keysanger & Janitoalevic",
   "licence": "CC BY-SA 3.0",
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