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 "titre": "La stèle de Tel Dan et la « maison de David »",
 "slug": "la-stele-de-tel-dan-et-la-maison-de-david",
 "date": "≈ 840 av. J.-C. (retrouvée en 1993)",
 "tri": -840,
 "periode": "L'Antiquité",
 "categorie": "f",
 "categorie_libelle": "Fouilles et sciences",
 "niveau": 2,
 "niveau_libelle": "Probable",
 "sources_verifiees_le": "13 octobre 2026",
 "lieu": {
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Une inscription araméenne mentionnerait la dynastie de David, trois siècles avant la rédaction de la Bible.",
  "ce_qu_on_sait": "En juillet 1993, Gila Cook, membre de l'équipe d'Avraham Biran, remarque un fragment de basalte inscrit réemployé dans un mur, à Tel Dan, au nord d'Israël ; deux autres fragments suivent en juin 1994. Le texte, en araméen ancien, est la stèle de victoire d'un roi — le plus souvent identifié à Hazaël de Damas (vers 842-806 av. J.-C.) — qui se vante d'avoir tué Joram, roi d'Israël, et Ahazyahu, « de la maison de David ». Biran et Joseph Naveh publient les fragments en 1993 et 1995. Le groupe de lettres bytdwd se lit « maison de David » : ce serait la plus ancienne mention connue de David hors de la Bible. Pour la majorité des épigraphistes, dont Anson Rainey et Lawrence Mykytiuk, la lecture « maison de David » est la plus naturelle : c'est la formule normale pour désigner une dynastie, comme « maison d'Omri » pour Israël dans les textes assyriens. Yosef Garfinkel y voit une preuve directe de l'existence historique de David.",
  "qui_debat": "Pour : Avraham Biran, Joseph Naveh, Anson Rainey, Lawrence Mykytiuk, Yosef Garfinkel. Lectures alternatives et prudence : Niels Peter Lemche, Thomas Thompson, Philip Davies (école dite de Copenhague), George Athas (qui y voit un nom de lieu), Francesca Stavrakopoulou.",
  "interets": "L'enjeu dépasse l'épigraphie : la réalité historique de David et de Salomon touche aux récits nationaux et religieux contemporains.",
  "zones_d_ombre": "Il n'y a pas de séparateur entre byt et dwd, alors que le texte en comporte ailleurs ; et dwd peut signifier « oncle », « bien-aimé » ou même « chaudron ». Même avec la lecture « maison de David », la stèle prouve qu'une dynastie se réclamait d'un David au IXe siècle, pas que le royaume uni décrit par la Bible a existé. Niels Peter Lemche et Frederick Cryer ont parlé de faux moderne : l'accusation est aujourd'hui écartée, les fragments venant d'une fouille contrôlée."
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 "wikipedia": "Stèle de Tel Dan",
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