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 "titre": "L'Évangile de Judas",
 "slug": "l-evangile-de-judas",
 "date": "≈ 280 (copie)",
 "tri": 280,
 "periode": "L'Antiquité",
 "categorie": "f",
 "categorie_libelle": "Fouilles et sciences",
 "niveau": 1,
 "niveau_libelle": "Solide",
 "sources_verifiees_le": "29 septembre 2026",
 "lieu": {
  "lat": 28.5,
  "lon": 30.8
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 "rubriques": {
  "ce_qu_on_raconte": "Un texte gnostique où Judas est le disciple qui comprend Jésus et l'aide à se libérer de son corps.",
  "ce_qu_on_sait": "L'Évangile de Judas est un texte gnostique dont la seule copie connue, en copte, se trouve dans le codex Tchacos, un livre de papyrus découvert dans les années 1970 en Moyenne-Égypte (région d'El-Minya). Après avoir circulé pendant des années sur le marché des antiquités et s'être gravement dégradé, notamment dans un coffre-fort aux États-Unis et même un congélateur, il a été acheté en avril 2000 par la marchande d'antiquités suisse Frieda Nussberger-Tchacos, qui l'a nommé en l'honneur de son père, puis confié en 2001 à la fondation Maecenas de Bâle. Restauré (Gregor Wurst a réassemblé plus de mille fragments), il a été publié le 6 avril 2006 par la National Geographic Society, avec une traduction de Rodolphe Kasser, Marvin Meyer et Gregor Wurst. Cinq échantillons ont été datés au radiocarbone par l'université de l'Arizona entre environ 220 et 340 apr. J.-C., et l'encre analysée confirme son ancienneté. Le texte copie un original grec plus ancien : vers 180, Irénée de Lyon, dans Contre les hérésies, dénonçait déjà un « Évangile de Judas » comme une « histoire inventée », sans qu'on sache avec certitude s'il s'agit du même texte.",
  "qui_debat": "Pour un Judas positif, héros gnostique : l'équipe de la National Geographic (Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, Gregor Wurst) lors de la publication de 2006. Pour un Judas négatif ou une parodie : April DeConick, Louis Painchaud et de nombreux autres spécialistes.",
  "interets": "Le rôle de la National Geographic, qui avait des droits exclusifs et un intérêt médiatique au récit du « Judas réhabilité », et le commerce des antiquités de provenance douteuse.",
  "zones_d_ombre": "Le sens réel du texte reste débattu : Judas héros, figure tragique, démon, ou parodie gnostique de la théologie des premiers chrétiens. Plusieurs pages du codex ont disparu ou sont très abîmées, et certains fragments sont réapparus plus tard sur le marché. Le texte ne nous apprend rien de fiable sur le Judas historique : c'est un témoignage sur des groupes gnostiques du IIe siècle.",
  "detail_etrange": "La première traduction présentait Judas en héros, le disciple le plus éclairé qui aidait Jésus à se libérer de son corps. Mais dès 2007, la spécialiste April DeConick (université Rice) a montré que le mot grec daimon avait été traduit par « esprit » au lieu de « démon », et que d'autres passages avaient été mal lus : Judas y apparaîtrait plutôt comme un « treizième démon » tragique ; elle a parlé de « faute professionnelle » dans un article du New York Times."
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 "wikipedia": "Évangile de Judas",
 "sources": [
  {
   "titre": "DeConick, The Thirteenth Apostle",
   "url": "https://scholar.google.com/scholar?q=DeConick+The+Thirteenth+Apostle+Gospel+of+Judas"
  },
  {
   "titre": "Wikipédia (en anglais) : Gospel of Judas",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Judas"
  },
  {
   "titre": "Wikipédia (en anglais) : Codex Tchacos",
   "url": "https://en.wikipedia.org/wiki/Codex_Tchacos"
  },
  {
   "titre": "Catholic News Agency : l'Évangile de Judas et les accusations de « faute professionnelle »",
   "url": "https://www.catholicnewsagency.com/news/12909/gospel-of-judas-story-criticized-for-scholarly-malpractice"
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   "auteur": "WolfgangRieger",
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   "auteur": "Maestro della Croce 432",
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